中国２（魏晋南北朝、隋、唐、宋、金、元）
＜第１部　６．＞　　　ホームへ戻る

＜１＞魏晋南北朝時代
�@三国時代、晋の統一、東晋と五胡十六国
�A南北朝時代
�B六朝文化
�C魏晋南北朝時代の社会

＜２＞隋・唐の統一帝国
�@隋の統一（581〜618年）
�A唐の最盛期
�B唐の衰退期
�C唐の社会と文化

＜３＞宋
�@五代十国時代　907-960
�A宋（北宋　960-1127　首都：開封）
�B金と南宋
�C宋の社会と文化

＜４＞モンゴル帝国と元
�@モンゴル帝国
�A元

◎前へ（第１部　５．新石器文化〜漢）
◎後ろへ（第２部　３．明、清）
◎論点解説７．唐から宋へ
※問題と解答

＜１＞魏晋南北朝時代　

�@三国時代、晋の統一、東晋と五胡十六国　トップ

＊後漢末
・184年　黄巾の乱：農民反乱、指導者　張角、太平道の思想
・曹操が華北を制圧
・208　赤壁の戦い：曹操ー劉備、孫権　
・220年　後漢の滅亡

＊三国時代（220〜280年）

魏（220〜265年）　首都：洛陽　　
220　曹丕（曹操の子）が帝位を譲り受ける（後漢滅亡、魏の成立、魏の初代皇帝文帝）
・高句麗を討ち、朝鮮（楽浪、帯方）を領土に

蜀（221〜263年）　首都：成都（四川地方）
221　劉備が帝位を宣言

呉（222〜280年）　首都：建業（江南）
229　孫権が帝位を宣言
（３国とも、地方豪族の連合国家。たがいに天下統一を争う。）

263　魏が蜀を滅ぼす。
265　魏の将軍司馬炎が、魏を滅ぼし、晋（西晋）を建てる。
280　晋が呉を滅ぼし、中国を統一。

＊晋（西晋）（265〜316年）　 ＜統一＞３世紀後〜４世紀初
・武帝（司馬炎）（位265-290）
・首都：洛陽
３世紀末　八王の乱：各地の王（武帝の一族）が外戚の権力争いに乗じて帝位継承をめぐって争う
・清談の風（国家の危機を省みない官僚間の議論）が広がり衰退
・北方民族（匈奴、てい、羌など）の侵入により衰退
316　匈奴に攻められ滅亡（永嘉の乱）

＊五胡十六国（304〜439年）と東晋（317〜420年）　＜分裂＞４世紀初〜５世紀前
＜華北：五胡十六国＞
・５つの北方・西方民族（匈奴、鮮卑、羯、てい、羌）が侵入して１６以上の小国を建国
（胡とは「異民族」の意味）

＜江南：東晋＞
・首都：建康（建業を改称）、晋の残党（司馬睿）が建国

�A南北朝時代　　　＜分裂＞５世紀前〜６世紀末　　　　　トップ

｛北朝｝（439〜581年）：北方・西方民族の国家
北魏
・鮮卑族（拓跋氏）が建国
・439　太武帝が華北を統一

＜孝文帝（位　471-499）：中国化成策＞
485　均田制の実施
486　三長制（村落制度）
494　洛陽に遷都→中国支配本格化
・中国化政策：鮮卑族の姓を漢人風に改変、鮮卑族の言語や服装の禁止など

＜北魏の滅亡後＞西魏、東魏、北周、北斉の４王朝
・西魏（535-556）：首都長安、府兵制（兵農一致の兵制）
・東魏（534-550）
・北斉（550-577）：東魏に取って代わる
・北周（556-581）：北斉を滅ぼして華北を再統一

｛南朝｝（420〜589年）：漢民族の４王朝（宋、斉、梁、陳）
・江南の宋（420-479）、斉（479-502）、梁（502-557）、陳（557-589）の４王朝
・華北にいた漢人の貴族が江南に移住→長江の中下流域の開発進む
・首都はいずれも建康
・大土地所有者の勢力強化→貴族制社会、皇帝権力弱体
・貴族的性格の強い文化（六朝文化）の発展

�B六朝文化　トップ
＊六朝＝江南の６王朝（呉、東晋、宋、斉、梁、陳）

＜特色＞優雅な貴族文化

＜文学＞
・昭明太子（梁）「文選」：詩文、四六駢儷体（４字・６字の対句と韻を用いた装飾性の高い文章）
・陶淵明（陶潜）（東晋）：詩
・謝霊運（東晋）：詩

＜絵画＞
・顧�ﾄ之（東晋）「女史箴図」：文人画、中国絵画の祖

＜書道＞
・王羲之（東晋）：楷書、行書、草書の３書体を完成

＜学問＞
・儒教はふるわず
・竹林の七賢：７人の清談家（世相を軽蔑して批評する）（阮籍、けい康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎）

＊自然科学の発達
・王叔和（晋）：「傷寒論」（医学書）の整理・分類
・祖冲之（宋）：暦の改良、円周率の算定
・れき道元（北魏）「水経注」（河川流域の歴史と地理）
・賈思きょう（北魏？）「斉民要術」（華北の乾地農法）

＜仏教＞　【参照】鳩摩羅什と法顕（歴史用語解説・英文付き）
４世紀初　仏図澄（ブドチンガ）：西域から洛陽へ来て布教
５世紀初　鳩摩羅什（クマラジーヴァ）：長安で仏典を漢訳、大乗論を広める。
４世紀　法顕（東晋）：中国からインド（グプタ朝）へわたり、仏教の原典を持ち帰る。『仏国記』

・北魏：皇帝の保護により国家仏教として発展、石窟寺院（敦煌、雲崗、龍門）
・江南：慧遠らの布教により貴族層に浸透

＜道教＞
＊道教の要素
・老荘思想：無為自然を説く老子・荘子の思想）
・神仙思想：不老不死や長正を願う
・仏教

＊道教の成立
・寇謙之（北魏、太武帝の時代）：道教教団を設立、仏教を排斥

�C魏晋南北朝時代の社会　　　トップ

＊九品中正法
・官吏登用の制度。各地の中正官がその地方の人物を九品等に評定し、中央政府は中正官からの報告を受けて、官吏を登用する方法。
・郷品：中正官が郷里の評価に応じてつけた九品等の評定
・官品：中央政府が定める官職の評定

・郷品の高低に従って官品の高低が決められたため、高い郷品がもらえないと高級官僚にはなれなかった。
・有力豪族が中正官に任命されたため、有力豪族の子弟が高い郷品をもらって推薦され、高級官僚となっていった。
・結果的に、大土地所有者が上級官僚職を独占し、門閥貴族を形成する。（”上品に寒門なし、下品に勢族なし”）

＊皇帝による大土地所有制限策
・屯田制（魏）：所有者のいない荒れ地を国有地とし、流民や一般農民に耕作させる制度。収穫の５−６割は小作料として国に納める。
・占田・課田法（西晋）：土地所有の限度を定めた制度。男子７０畝、女子３０畝が上限（占田法）。
・均田制（北魏）：国が農民に土地を支給する制度。奴婢・耗牛も土地支給の対象となったため、豪族に有利に働いた。

＜２＞隋・唐の統一帝国

�@隋の統一（581〜618年）　トップ
581　北周の外戚、楊堅が帝位につき、隋を建国。首都：長安（大興城）
589　南朝の陳を滅ぼし、中国を統一

＊初代：文帝（楊堅）（位581-604）　　　【参照】 （史料）均田制・租庸調と両税法（歴史用語解説）
・均田制：国有地を農民に貸与する制度（露田80、永業田20、妻40）
（均田制によって土地を得た農民のことを、均田農民という）

・租庸調：租（粟２石）、庸（20日労働）、調（絹、麻、綿）の税を均田農民に課する制度
・府兵制：均田農民から徴兵する制度（徴兵される期間は、租庸調を免除）
・科挙：学科試験による官吏登用法（貴族の勢力を押さえる目的で採用）
・州県制
・南北を結ぶ大運河：広通渠（黄河〜長安　584）、かん溝（山陽涜、淮河〜長江　587）

＊２代：煬帝（位604-618）
・南北を結ぶ大運河：通済渠（黄河〜淮河　605）、永済渠（黄河〜天津　608）、江南河（長江〜杭州　610）
・宮殿の造営、長城修理などの土木事業
・高句麗、突厥、林邑（チャンパー）への遠征

618　農民反乱により滅亡　　

�A唐の最盛期　トップ　
唐（618〜907年）　　首都：長安

＊初代：高祖（李淵）（位618-626）
618　建国

＊２代：太宗（李世民）（位626-649）
628　統一を完成
・貞観の治（国家統一の完成、国力充実）

＊３代：高宗（位649-683）
・最大領土となる。大帝国の完成。

＊制度

＜中央政治＞
・三省六部
・三省：中書省・門下省・尚書省
・六部（吏・戸・礼・兵・刑・工）：尚書省が統轄、特に吏（官吏の任命）・戸（財政）・礼（科挙）が重要
・御史台：監察
・律（刑法）、令（民法、行政法）、格（補充・改正）、式（施行細則）

｛注｝唐の時代は貴族勢力が強く、皇帝の権限は制限されたものであった（皇帝独裁制ではなかった）ところに注意。

皇帝−中書省・・・詔勅の立案
　　　　　↓ ↑
貴族−門下省・・・詔勅の審議
　　　　　↓ ↑
　　　　尚書省・・・国務の執行

＜官吏採用＞
・科挙：秀才科（方略策五題）、進士科（詩賦・経義・策論）、明経科（経史・策・帖経）などのうち進士科が重要
・銓選（吏部で行う試験、身・言・書・判が基準）に合格しないと官僚にはなれない
・結果として、貴族層が科挙を経て官僚となる

＜辺境支配＞
・３代高宗の時代に対外進出
668　高句麗を滅ぼす
・ヴェトナム、西突厥を討つ
・六都護府：周辺民族を支配
・羈縻政策：各地の部族長に官爵を与えて統治をまかせる間接支配方式

＜土地制度と税制＞　　【参照】 （史料）均田制・租庸調と両税法（歴史用語解説）
＊均田制：国有地を農民（21-59才の丁男）に貸与する制度（主に華北で実施）
・口分田１代限り）80畝、永業田（代々世襲、桑などの樹木用）20畝、計１００畝
・均田制によって土地を得た農民のことを、均田農民という

＊租庸調：均田農民（丁男）に課した税
・租：粟２石
・庸：年20日労働、代わりとして１日につき絹・紬は３尺・布は３尺７寸５分
・調：綾・絹２丈、綿３両、布２丈５尺、麻３斤
・雑徭：地方の労役

＊府兵制：均田農民から徴兵する制度
・折衝府（長安・洛陽の周辺に多い）に兵士を配置
・丁男３人に１人の割合で徴兵
・首都の衛士、北辺の防衛なども行う
・徴兵される期間は租庸調を免除
・衣服・武器などは自弁→農民の負担は重い

�B唐の衰退期　トップ

｛混乱｝
＊７世紀末　武韋の禍
・則天武后（高宗の皇后）、韋后（中宗の皇后）が政権を取る
・則天武后は690〜705年の間、周という国を建てる（中央集権化が促進）

｛再建｝
＊８世紀初　６代：玄宗（李隆基）（位712-756）
・韋后を倒して政権を執る
・開元の治（玄宗の治世の前半、国政改革により国力充実）
・節度使（藩鎮）：辺境警備に当たる、１０節度使、節度使は兵権・民政権・財政権をあわせもつ
・晩年は、楊貴妃を寵愛し、政治が乱れる
・楊貴妃の従兄弟、楊国忠が実権を握るなど、楊一族が政治の要職につく

｛衰退｝
＊755〜763年　安史の乱
・安禄山（ソグド系、３つの節度使を兼任）とその部下の史思明の起こした反乱
・唐がウイグル族の援軍を得て鎮圧
・唐の衰退が決定的になる

・藩鎮の禍：防衛のために多数設置された藩鎮が強力となり半独立
・宦官の禍：軍を支配し帝位を操る
・朋党の禍：官僚の派閥間の争い（牛李の党争、牛僧儒と李徳裕の争い）

＊新制度の創出←旧制度の崩壊　　【参照】 （史料）均田制・租庸調と両税法（歴史用語解説）
・均田農民の没落、大土地所有の進展などが原因
・荘園の発達←均田制の崩壊
・両税法（780年）：現住地の現有の土地・資産に課税。夏と秋の２回、貨幣で納める（楊炎の意見により採用）
・塩の専売：塩産地に塩鉄使を置き管理→塩の闇商人の出現
・募兵制（軍制）←府兵制の崩壊

｛滅亡｝
・９世紀末〜10世紀初
・875〜884年　黄巣（塩の闇商人）の乱
・907年　節度史の朱全忠が唐を滅ぼす→後梁を建国（五代十国時代へ）

�C唐の社会と文化　トップ

＊特徴　国際的・貴族的文化

＊商業・貿易
・東西貿易の発達
・ソグド商人（ソグディアナ地方に住む）：陸路の中継貿易
・ムスリム商人：海上貿易、揚州・広州などの貿易港に居留地区（蕃坊）を形成
・市舶司：貿易管理機関、広州などの貿易港に設置
・胡人：ソグド人などの外国人

＊儒学
・訓詁学（古典の解釈）の整理がすすむ
・孔穎達「五経正義」：科挙のテキスト→解釈の停滞

＊宗教
＜仏教＞大いに発展　　　【参照】（史料）玄奘（歴史用語解説）
・玄奘：陸路インド（ヴァルダナ朝、ナーランダー寺院へ）へ行き仏典を持ち帰り翻訳（長安の大雁塔で）。「大唐西域記」
・義浄：海路インドへ行く。「南海寄帰内法伝」
845　会昌の廃仏：武宗による仏教弾圧→以後、禅宗、浄土宗の発展

＜道教＞皇帝の保護により発展

＜外来宗教＞
・けん教：ゾロアスター教（拝火教）
・景教：ネストリウス派キリスト教、教会は波斯寺（大秦寺）と呼ばれる
・マニ教：ゾロアスター教をもとにキリスト教・仏教を融合、皇帝の保護
・イスラーム：ウイグル人（回こつ）が信仰したため回教とも呼ばれた

＊文学
＜古文復興運動＞
・古文（漢代の簡素な文章、司馬遷など）を復興させようという運動。華麗な四六駢儷体に批判的。
・韓愈、柳宗元などが推進

＜盛唐の詩＞李白、杜甫、孟浩然、王維
＜中唐の詩＞韓愈、柳宗元、白居易（白楽天）
＜晩唐の詩＞杜牧、李商隠

＊歴史
・史書編纂事業が活発
・正史編纂、実録の作成
・劉知幾「史通」：歴史論

＊書道
（初唐）欧陽詢、虞世南、ちょ遂良：王羲之の潮流を受け継ぐ
（中唐）顔真卿：力強い書風で革新的な楷書

＊絵画
・閻立本：人物画
・呉道玄：仏画
・李思訓：山水画→北宗画の祖
・王維：山水画、「詩中に画あり、画中に詩あり」→南宗画の祖

＜３＞宋

�@五代十国時代　907-960　トップ

＊唐末
・節度使（藩鎮）が軍事権・行政権・財政権を掌握して独立化し軍閥を形成→武断政治
・門閥貴族の没落、新興地主層の成長（形勢戸、官戸、士大夫）

＊五代
・華北を支配した五王朝、軍閥政権
・後梁（907　唐を滅ぼした朱全忠が建国）、後唐、後晋、後漢、後周

＊十国
・各地の大小の軍閥政権（前蜀、後蜀、呉、南唐、呉越、びん、荊南、楚、南漢、北漢）

�A宋（北宋　960-1127　首都：開封）　トップ

＊初代：太祖（趙匡胤）（位960-997）

＊２代：太宗（位976-997）｛中国統一を実現　979｝
＜皇帝独裁体制の成立＞

(1)官制
・州県の長官（知州、知県）には中央から文官を任命→強幹弱枝策（中央集権化）
・皇帝が全政務を決裁、内閣 枢密院（宰相など）

(2)軍事
・文官の登用（文治主義、文人政治）
・禁軍（親衛軍）を皇帝が直接掌握
・藩鎮から行政権・財政権を奪い、軍事権も制限

(3)科挙の整備、徹底
・州試（解試、地方試験）→省試（中央試験）→殿試（皇帝面接）
・殿試（皇帝による直接試験）を創設することにより、皇帝と官僚との結びつきが強まる
・士大夫から科挙合格者がでる（官戸）

＜諸産業の発展＞
・農業：江南の米作、士大夫の経営する荘園（佃戸と呼ばれる不自由な小作農民）
・手工業：絹織物、陶磁器（景徳鎮など中心）
・商業：貨幣経済の発展（銅銭、交子・会子などの紙幣）、遠隔地貿易
・商業都市の成長：規制撤廃、商業活動自由化、行（商人組合）、作（手工業者組合）、農村内の市（草市、鎮）、外国貿易港（広州、泉州、明州）

＊北方民族の脅威

＜遼　916-1125　モンゴル系契丹（キタイ）人、首都：臨こう府＞
【参照】遼、せん淵の盟（歴史用語解説・英文付き）／契丹族（歴史用語解説・英文付き）

4-5世紀　遼河上流で遊牧・狩猟生活
916　８部族を統合し建国←耶律阿保機（初代太祖）
・党項（タングート）、吐谷渾、渤海を征服
936　燕雲十六州（河北省、山西省の一部）を支配←２代太宗

1004　せん淵の盟：宋が遼に歳幣（毎年銀10万両、絹20万匹）を贈ることで国境線を保持、対等な立場で締結
・仏教：寺院・白塔（白い仏塔）の建立、大蔵経の刊行
・契丹文字：大字（920　耶律阿保機が漢字から作る）、小字（耶律迭刺がウイグル文字から作る）

＊２重統治体制：遊牧民と農耕民を別々の制度で統治
・部族制：北面官が統治、契丹人など狩猟・遊牧民に適用
・州県制：南面官が統治、漢人・渤海人・高麗人など農耕民に適用

＜西夏　1038-1227　チベット系タングート人（党項）、首都：興慶府＞
1038　建国、西北地方を支配←李元昊
1044　慶暦の和約：宋が西夏に歳賜（毎年銀５万両、絹13万匹、茶２万斤）を贈ることで西夏が臣下の礼をとる

・宋との国境貿易：２カ所の官営交易場を設置
・儒教、仏教さかん→儒教経典や仏典の翻訳多数
・中国式の官制・儀礼を採用、他方で禿髪令（西夏風の髪型を徹底）を出す
・西夏文字：漢字から作る

＊六代神宗（位1067-1085）
・異民族への歳幣・官僚の人件費などによる財政危機、その克服の努力

＜王安石の新法＞
＊富国強兵、財政危機打開、中小自作農・中小商工業者の生活安定などをめざす

・青苗法：貧農向け低利融資←高利貸（地主など）の反発
・市易法：中小商人向け低利融資←高利貸（地主など）の反発
・均輸法：特産物を不足地に輸送←大商人の反発
・募役法：免役銭の支払いにより差役（徴税や治安維持などの職役）を免除

・保甲法：農民を農閑期に訓練し戦時に備える
・保馬法：農民に馬を飼育させ、平時には農耕に使用させ、戦時には軍馬とする
・農田水利法：水路や河川の改修、新たな土地の造成
・方田均税法：耕地の生産力により地税負担を変える

・官僚が旧法党（新法反対、司馬光ら）と新法党（新法賛成、王安石ら）に分かれて対立

＊八代徽宗（位1100-1125）

＊九代欽宗（位1125-1127）

＜金　1115-1234　ツングース系女真族、首都：会寧府＞
・松花江の中流域で半農・半牧生活、遼の支配下
1115　建国←完顔阿骨打（ワンヤンアクダ、太祖）
1125　遼を滅ぼす←金（２代太宗）と宋
・耶律大石は西遼（カラ・キタイ）（1132-1211）を建国：東西トルキスタン、東西交易、首都ベラサグン
・燕雲十六州の支配をめぐって金と宋が対立

1126-27　靖康の変：金軍が開封を占領、徽宗（上皇）・欽宗（皇帝）ら３千人余りを捕虜として連れ帰る
1127　北宋の滅亡

�B金と南宋　トップ

＊華北
＜金　1115-1234　ツングース系女真族、燕京（現、北京）に遷都＞
・二重統治体制：州県制（漢人）と猛安謀克制（ミンガン・ムケ）（女真族）
・交鈔（紙幣）の発行→大量発行によるインフレ招く
・女真文字：大字（漢字と契丹文字をもとに）、小字（大字を簡略化）

＊江南
＜南宋　1127-1279　漢人、首都：臨安（杭州）＞
・主戦派（岳飛）と和平派（秦檜）の争い
1142　金との和約：宋が金に歳貢（毎年銀２５万両、絹２５万匹）を贈り金に臣下の令を取る、大散関と淮水を国境線に
・江南の開発進む

�C宋の社会と文化　トップ

＊農業
・形勢戸（地主）：差役の免除などの特権、官僚を出した家は官戸
・佃戸：荘園内の小作農、生産物の50-60％を地主に取られる、雑役の負担
・主戸：本籍地が現住地の者、所有地に応じて1-5等に分類（1,2等＝形勢戸、5等＝零細自作農）
・客戸：本籍地を離れた者

・水稲栽培新技術：水田（う田・囲田・湖田）、揚水車（竜骨車）、苗代、人糞の施肥、正条植、多数回除草、占城稲（チャンパー米）導入（11世紀）、早稲米による２期作、米と麦の２毛作
・江南の穀倉地帯開発→「蘇湖（江浙）熟すれば天下足る」

＊手工業・特産品
・茶：飲茶の普及、都市に茶館ができる、宋が専売、長江下流や四川で生産
・陶磁器：宋磁（青磁・白磁）、景徳鎮
・甘藷栽培、絹織物、漆器、製塩、製糖

＊都市・商業
・坊市制が崩れて昼夜の営業が行われる商業都市が成長（開封など）
・坐賈（常設の店舗を持つ商人）、客商（遠隔地貿易をする商人）、牙行（問屋）、牙人（仲介人）
・酒楼（酒食を提供）、勾欄（演芸場）、瓦市（酒楼や勾欄などの集まる盛り場）

・草市（地方の城外の市）、鎮・市（地方の小さな商業都市）
・海上貿易都市：臨安（杭州）、明州（寧波）、泉州、広州←市舶司が管理
・交子・会子：商人が決済のため発行した手形
・行（商人の同業組合）、作（手工業者の同業組合）

＊儒教
＜宋学、朱子学＞
・訓詁学を批判し宇宙や人間の原理に迫る新理論
・周敦頤「太極図説」→程��・程頤→朱熹（朱子）
・理気二元論：万物の根元を理と気の二つに求める

・性即理：人間の本質（性）が存在の本質（理）である
・格物致知：事物の理をきわめる知識が必要
・大義名分論：君臣・父子の身分関係を重んじる
・華夷思想：漢族を華、その土地を中華・中国・中原と呼び、異民族を夷狄として蔑視
・「五経」（易経、書経、詩経、礼記、春秋）よりも「四書」（大学、中庸、論語、孟子）を重視

＜陽明学＞
・人間の心性を重んじて朱子学を批判
・陸九淵（陸象山）→王陽明（王守仁）
・心即理：心を探ることで本質（理）へ致る

＊文学
＜唐宋八大家：名文家＞
・韓愈、柳宗元、欧陽脩、王安石、蘇洵、蘇軾（蘇東坡）、蘇轍、曽鞏

＜庶民文学＞
・詞（宋詞）：音楽に合わせて歌う
・雑劇：簡単な筋書きの演劇

＊歴史
・司馬光「資治通鑑」：編年体、大義名分論
・欧陽脩「新唐書」「新五代史」：大義名分論、華夷思想

＊美術・工芸
・院体画（北宗画）：宮廷の画院（翰林図画院）で製作、色彩画、伝統様式、徽宗、夏珪、馬遠
・文人画（南宗画）：士大夫が製作、淡色画、李公麟、米ふつ、牧谿
・陶磁器：宋磁（青磁、白磁）

＊宗教
・仏教：禅宗（座禅、士大夫に影響、臨済宗・曹洞宗など）と浄土宗（念仏を唱える）が主流に
・全真教：厳しい修行を唱える道教の１つ、金の時代、王重陽が創始、長春真人が教主となり発展

＊科学技術
・木版印刷：仏典・辞書・暦・儒教経典などの印刷、宋代に発展
・火薬：11世紀半ばに改良、12世紀後半の南宋が初めて使用
・羅針盤：11〜12世紀に航海に利用

＜４＞モンゴル帝国と元

�@モンゴル帝国（1206-71）　トップ

＜９世紀半〜（ウイグル族の西進以降）＞　
・モンゴル高原東部：モンゴル系（タタール部・モンゴル部など）
・モンゴル高原西部：トルコ系（ナイマン部など）
・１２世紀頃から、モンゴル部が他の部族を征服

＊初代チンギス・ハーン（成吉思汗、太祖）（位1206-27）
・テムジン（鉄木真）がモンゴル高原を制圧（タタール部、ケレイト部、ナイマン部などを征服）
・1206　クリルタイ（モンゴル首長達の集会）でハン（王）となる
・千戸制：千戸、百戸、十戸という軍事行政組織
・西方征服戦争：東西貿易路（シルクロード沿いの征服）

1211-15　金と戦う
1218　西遼を滅ぼす
1221　ホラズム朝（フワーリズム）を滅ぼす、西北インドに侵入
1227　西夏を滅ぼす

＊２代オゴタイ・ハーン（太宗）（位1229-41）
・宰相：耶律楚材（遼の遺臣）：行政・徴税機構を整備
・中国への征服戦争
1234　金を滅ぼし華北を支配
1235　カラコルム（和林）に首都を定めて宮殿を建設
1236-41　バトゥの西方遠征：ロシア、東ヨーロッパへ（ワールシュッタットの戦い　1241）

＊３代グユク・ハーン（定宗）（位1246-48）
・バトゥとトゥルイ家がグユク即位に反発し内乱となる
・中央権力が衰退、分裂化進む

＊４代モンケ・ハーン（憲宗）（位1251-59）
・オゴタイ家からトゥルイ家へと権力移る
1218-65　フラグの西アジア遠征（アッバース朝滅亡　1258）
・フビライは大漢地総督に

�A元　トップ

＊５代フビライ・ハーン（世祖）（位1260-94）

(1)帝国分裂が決定的となる、４ハン国の成立

○オゴタイ・ハン国（1225-1310）：西北モンゴル、首都エミール
・ハイドゥの乱の後、チャガタイ・ハン国に吸収される

○チャガタイ・ハン国（1227-14世紀後）：中央アジア、首都アルマリク
・トルコ語を用いる、イスラーム化

○キプチャク・ハン国（1243-1502）：ロシア、首都サライ
・バトゥが建国、トルコ・イスラーム化
・黒海の交通路を支配
・ウズベク・ハン（1312-40）時代が最盛期

○イル・ハン国（1258-1353）：イラン・イラク、首都タブリーズ
・フラグが建国、ネストリウス派キリスト教を保護
・第７代ガザン・ハン（1295-1304）がイスラームを国教化、宰相ラシード・ウッディーンの土地改革

(2)中国支配の完成
1264　大都（現・北京）に遷都
1266-1301　ハイドゥの乱：ハイドゥｖｓフビライの争い→フビライの勝利
1271　国号を元とする
1279　崖山の戦い：南宋を滅ぼし全中国を統一（モンゴリアから全中国まで）

【直轄領】モンゴル高原、中国、東北地方
【属国】チベット、高麗
・日本（1274,1281）、ヴェトナム、カンボジア、ビルマ、ジャワ（1292）への侵攻

・中央集権的皇帝独裁
【中央官制】中書省（行政）、御史台（監察）、枢密院（軍政）
【地方行政】行中書省−路−府−州−県

(3)モンゴル人第１主義
・モンゴル人：主要官職を独占
・色目人（中国以西の人々、ウイグル・タングート・イランなど）：通商、財政などを担当、ムスリム多
・漢人（旧金支配下の人々、漢人・契丹人・女真人・渤海人・高麗人など））
・南人（旧南宋支配下の人々）：科挙廃止により士大夫は官界から閉め出される

・モンゴル語が公用語、パスパ文字（ラマ僧パスパが作る）が公文書
・科挙の廃止→士大夫は胥吏になる
・江南の荘園や両税法は存続

(4)交通・貿易の発展→東西貿易・文化交流の活発化
・駅伝（ジャムチ）制：一定距離に站（駅）を設け、牌符をもった公用の使者には宿泊や駅馬を提供
・海上貿易：ムスリム商人（斡脱）の来航、杭州・泉州・広州の発展
・新運河：通恵河（大都〜通州）
・「タタールの平和」：モンゴル政権による安定と東西交流

＜カトリック（フランシスコ修道会）の使者＞
・プラノ・カルピニ：教皇インノケンティウス４世が派遣
・ルブルック：フランス王ルイ９世が派遣
・モンテ・コルヴィノ：初めてカトリックを布教

（ラッバン・ソーマ：イル・ハン国からローマ教皇のもとへ派遣されたネストリウス派キリスト教の司祭）

＜旅行者＞
・マルコ・ポーロ：ヴェネツィアから父・叔父とともに大都を訪れフビライに仕える、「世界の記述（東方見聞録）」
・イブン・バットゥータ：モロッコ出身のムスリム旅行家、「三大陸周遊記」

＊元の文化
・イスラーム（清真教）のモスクが大都、泉州、広東などに建設、イスラーム文化の流入
・郭守敬：授時暦
・文人画（南宗画）：士大夫の山水画、趙孟ふ・黄公望・倪さん・呉鎮・王蒙
・元曲：戯曲、口語体で書かれる、「西廂記」「漢宮秋」
・南曲：江南で書かれた戯曲、「琵琶記」
・小説：「三国志演義」「水滸伝」の原型

＊元末
・皇帝がラマ教（チベット仏教）の信仰、寺院建立による財政難
・交鈔（紙幣、唯一の通貨）の乱発→インフレ

←中国１　　　イスラーム→　　　トップ　　ホームへ戻る